L’Évangile selon Jean
12 - L’heure de gloire: la croix et la résurrection
du 14 au 20 déc.
Lecture de la semaine:
:5;
Jn 19:17-22
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Jean 19:17-22
17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.
18 C'est là qu'il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
19 Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
20 Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.
21 Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N'écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit: Je suis roi des Juifs.
22 Pilate répondit: Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.
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Jn 19:25
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Jean 19:25
Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
- 27;
Lc 2:34
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Luc 2:34
Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère: Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction,
, 35;
Jn 20:1-18
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Jean 20:1-18
1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
3 Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre;
5 s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas.
6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre,
7 et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
8 Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.
9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.
10 Et les disciples s'en retournèrent chez eux.
11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre;
12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds.
13 Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus.
15 Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
16 Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître!
17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.
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1 Cor 15:12-20
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1 Corinthiens 15:12-20
12 Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
13 S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
14 Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
16 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
19 Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
Verset à mémoriser:
« Pilate lui dit:Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix » (
Jean 18:37
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Jean 18:37
Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
, LSG)
Tout au long de ce chapitre, l’ironie joue un rôle important. La cruci- fixion et la résurrection de Jésus sont le point culminant de Jean. Les dix premiers chapitres couvrent environ trois ans et demi; les chapitres 11 à 20, en revanche, couvrent environ une à deux semaines.
Les quatre Évangiles présentent la mort de Jésus de différentes manières. Bien que leurs récits soient compatibles, chaque auteur met l’accent sur des points clés qui résonnent particulièrement avec les thèmes de son Évangile. Matthieu met l’accent sur l’accomplissement des Écritures; Marc souligne le parallèle entre le baptême de Jésus et la croix; et Luc se focalise sur la croix en tant que guérison et salut (l’histoire du voleur sur la croix).
Jean, cependant, présente la croix comme l’intronisation de Jésus, particulièrement liée à l’idée de l’heure, qui est mentionnée à de nombreuses reprises tout au long du livre (
Jn 7:30
X
Jean 7:30
Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.
,
Jn 8:20
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Jean 8:20
Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue.
, Jn 12 :27). Cette idée d’intronisation est une image ironique puisque la crucifixion était le moyen le plus ignomi- nieux et le plus honteux de mourir que les Romains utilisaient. Ce contraste souligne la représentation profondément ironique que Jean présente: Jésus mourut d’une mort ignominieuse, mais c’était, en même temps, Son intronisation glorieuse en tant que Sauveur.
L’Évangile selon Jean
Qu’est-ce que la vérité?
Dans
Jean 18:28-32
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Jean 18:28-32
28 Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.
29 Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme?
30 Ils lui répondirent: Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré.
31 Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.
32 C'était afin que s'accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait mourir.
, le procès de Jésus n’est pas décrit en détail. L’accent est mis sur Jésus, amené devant Ponce Pilate.
Lisez
Jean 18:33-38
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Jean 18:33-38
33 Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs?
34 Jésus répondit: Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi?
35 Pilate répondit: Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi: qu'as-tu fait?
36 Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
37 Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
38 Pilate lui dit: Qu'est-ce que la vérité? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: Je ne trouve aucun crime en lui.
. De quoi Pilate et Jésus parlaient-ils? ______________________________________________________________ ________
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Le gouverneur demanda à Jésus s’Il était le roi des Juifs (
Jn 18:33
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Jean 18:33
Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs?
). C’était la première référence à ce titre mais ce ne serait pas la dernière. Jésus demanda à Pilate s’il posait cette question de lui-même ou si d’autres lui avaient parlé de cela. Sa question renversa la situation contre le gouverneur, lui demandant s’il comprenait à qui il s’adressait. Le lecteur sait déjà que Jésus est le Roi. Le gouverneur le saura-t-il?
Pilate répondit par sa propre question: « Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t’ont livré à moi: qu’as-tu fait? » (
Jn 18:35
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Jean 18:35
Pilate répondit: Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi: qu'as-tu fait?
, LSG). C’était une esquive, enracinée dans l’irritation de l’application étroite de la question de Jésus. C’était le premier pas du gouverneur pour s’éloigner de la vérité, laissant les préjugés étouffer sa perception.
Jésus répondit que Son royaume n’est pas de ce monde (
Jn 18:36
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Jean 18:36
Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
). Pilate en déduisit alors avec perspicacité que Jésus affirmait être un roi (
Jn 18:37
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Jean 18:37
Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
). Cela conduisit à l’explication importante de Jésus selon laquelle Il est né pour témoigner de la vérité et que toute personne qui est « de la vérité » écoute Sa voix (
Jean 18:37
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Jean 18:37
Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
). Pilate demanda alors: « Qu’est-ce que la vérité? » (
Jn 18:38
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Jean 18:38
Pilate lui dit: Qu'est-ce que la vérité? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: Je ne trouve aucun crime en lui.
). Mais il n’attendit pas la réponse. Au contraire, il sortit pour essayer de sauver Jésus de la foule.
La vérité est un thème de l’Évangile de Jean. Étant la Parole éternelle (logos,
Jn 1:1-5
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Jean 1:1-5
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
2 Elle était au commencement avec Dieu.
3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
), Jésus est la Lumière et la Vérité. Tout cela est en contraste avec l’obscurité et l’erreur. Il est plein de grâce et de vérité (
Jn 1:14
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Jean 1:14
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
). La grâce et la vérité sont venues par Lui (
Jn 1:17
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Jean 1:17
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
). Jean-Baptiste avait rendu témoignage à la vérité (
Jn 5:33
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Jean 5:33
Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
). Jésus avait affirmé que Son Père est « vrai » (
Jn 7:28
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Jean 7:28
Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria: Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.
), et Lui- même avait entendu la vérité de Son Père (Jn 8 :40). Jésus est « le chemin, la vérité et la vie » (
Jn 14:6
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Jean 14:6
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
). La Parole de Dieu est « vérité » (
Jn 17:17
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Jean 17:17
Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.
). Malgré sa question, Pilate avait manqué l’occasion de connaitre la vérité à cause de ses préjugés, de ses décisions antérieures et des pressions exercées sur lui.
Comment comprenez-vous l’idée que Jésus est la Vérité?
L’Évangile selon Jean
Voici l’homme!
Lisez
:5. Comment Pilate avait-il essayé de persuader le peuple à demander la libération de Jésus?
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Pilate n’attendit pas la réponse de Jésus concernant la vérité. Au contraire, il sortit de nouveau, pour essayer de persuader le peuple. En dialoguant avec eux, au lieu de simplement laisser Jésus s’en aller, Pilate se plaçais dans une position désavantageuse. Les chefs religieux surent qu’ils pouvaient mani- puler le gouverneur à travers la foule.
Pilate fit référence à la coutume de libérer un prisonnier au moment de la Pâque et demanda si le peuple voulait qu’il libère « le roi des Juifs ». Étonnamment, et assez ironiquement, le peuple demanda la libération d’un brigand nommé Barabbas plutôt que de l’innocent Jésus.
C’est alors que commencèrent les moqueries et l’humiliation de Jésus. Les soldats romains tressèrent une couronne d’épines qu’ils posèrent sur Sa tête, Lui portèrent un manteau en pourpre, et s’approchant de Lui et Le saluant d’un air moqueur comme roi des Juifs. Ce type de salutation par les soldats serait simi- laire à la façon dont ils saluaient l’empereur, mais ici, c’était fait par dérision.
En jouant sur la pitié du peuple, Pilate semblait chercher un moyen de libérer Jésus. Il fit sortir Jésus portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. La scène, non commentée par Jean, montre Jésus dans un faux cos- tume royal, et le gouverneur disant au peuple: « Voici l’homme » (
Jn 19:5
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Jean 19:5
Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme.
). Cela rappelle au lecteur les paroles de Jean-Baptiste dans
Jean 1:29
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Jean 1:29
Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
, LSG: « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». Le fait que le gouverneur païen présente le Messie dans cet habit royal devant Israël est ironique.
Cependant, comme le montre
Jean 19:6-16
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Jean 19:6-16
6 Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.
7 Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.
8 Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.
9 Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus: D'où es-tu? Mais Jésus ne lui donna point de réponse.
10 Pilate lui dit: Est-ce à moi que tu ne parles pas? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier, et que j'ai le pouvoir de te relâcher?
11 Jésus répondit: Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.
12 Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.
13 Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors; et il s'assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.
14 C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi.
15 Mais ils s'écrièrent: Ote, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n'avons de roi que César.
16 Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.
, la foule réclama la crucifixion de Jésus, en se basant sur Sa prétention d’être le Fils de Dieu. Cela effraya Pilate qui chercha d’autant plus à organiser la libération de Jésus. Mais les dirigeants scellèrent le destin de Jésus en prétendant que Le libérer, c’est s’opposer à César. Ils savaient que par loyauté envers César, Pilate ne pou- vait pas libérer quelqu’un qui revendique le même titre que lui. Les chefs religieux disaient qu’ils n’avaient pas d’autre roi que César. Ainsi, leur haine profonde de Jésus était plus grande que leurs aspirations nationales. Pour se débarrasser de ce Jésus, ils étaient prêts à sacrifier leurs prétentions à l’au- tonomie nationale.
Comme c’est effrayant: un dirigeant païen voulait libérer Jésus alors que les chefs spirituels de la nation, qui auraient dû Le reconnaitre, voulaient qu’Il soit plutôt crucifié! Quelles leçons pouvons-nous tirer de cette situa- tion pour nous-mêmes?
L’Évangile selon Jean
« Tout est accompli »
Comme le montre
Jean 19:17-22
X
Jean 19:17-22
17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.
18 C'est là qu'il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
19 Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
20 Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.
21 Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N'écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit: Je suis roi des Juifs.
22 Pilate répondit: Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.
, Pilate avait fait une inscription en latin, en grec et en hébreu qui disait: « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » (
Jn 19:19
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Jean 19:19
Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
). Les chefs religieux voulaient que le contenu de l’inscription change. Mais Pilate n’avait rien voulu de tout cela, et l’inscription était restée, un témoignage muet de la vérité sur Jésus et l’un des marqueurs que Jésus était intronisé sur la croix en tant que Roi. Jésus était là, en effet leur Roi, le Roi des Juifs, pendu à une croix comme un vulgaire criminel.
« Une puissance supérieure à Pilate et aux Juifs a voulu que cette inscription fût placée au-dessus de la tête de Jésus. Par ce moyen, la Providence divine fera réfléchir les hommes et les poussera à sonder les Écritures. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 750.
Lisez
Jean 19:25-27
X
Jean 19:25-27
25 Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26 Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils.
27 Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.
. Quelle scène touchante concernant la mère de Jésus s’était-il produite à la croix? _______________________________________________________________________
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Parmi ceux qui se tenaient au pied de la croix ce jour-là, se trouvait Jean, le disciple bienaimé, ainsi que Marie, la mère de Jésus, et d’autres. De nombreuses années auparavant, Siméon avait prédit cette expérience lorsque Joseph et Marie avaient amené Jésus au temple pour Le consacrer (comparez à
Lc 2:34
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Luc 2:34
Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère: Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction,
, 35). Maintenant, dans Ses derniers instants, Jésus s’adressa à Sa mère. « Femme, voilà ton Fils » Et Il dit à Jean: « Voilà ta mère » (
Jn 19:26
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Jean 19:26
Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils.
, 27).
Lisez
Jean 19:28-30
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Jean 19:28-30
28 Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l'Écriture fût accomplie: J'ai soif.
29 Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l'ayant fixée à une branche d'hysope, ils l'approchèrent de sa bouche.
30 Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.
. Quelle est la signification des dernières paroles de Jésus: « Tout est accompli »? _______________________________________________________________________
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Le verbe grec tele? (achever, finir, accomplir) utilisé au verset 28 (« tout était déjà consommé », LSG) est le même verbe utilisé au verset 30 (« Tout est accompli »). De plus, un mot connexe, teleio? (achever, rendre parfait) apparait aussi au verset 28 en référence à l’accomplissement des Écritures (« afin que l’Écriture fût accomplie », LSG). Aussi horrible que fût la scène, tout s’accomplissait, se finissait, s’achevait. Quand Jésus dit: « Tout est accompli », Il était en train d’achever, d’accomplir l’œuvre que le Père Lui avait confiée.
Que signifient les paroles de Jésus: « Tout est accompli », pour chacun de nous? Qu’est-ce qui a été accompli, et comment cela s’applique-t-il à nos vies?
L’Évangile selon Jean
Le tombeau vide
Lisez
Jean 20:1-7
X
Jean 20:1-7
1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
3 Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre;
5 s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas.
6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre,
7 et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
. Quelle est l’importance de ce qui est décrit dans ces versets pour nous?
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Jésus était mort tard un vendredi après-midi et était ressuscité tôt le dimanche. Puisque le sabbat était proche au moment où Il avait été enseveli (
Jn 19:42
X
Jean 19:42
Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.
), le processus d’inhumation fait à la hâte resta inachevé. Malgré leur amour pour Jésus, Ses disciples avaient observé le jour du sabbat et n’étaient pas allé au tombeau (comparez à
Mc 16:1
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Marc 16:1
Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer Jésus.
,
Lc 23:56
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Luc 23:56
et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.
). Après le sabbat, un certain nombre de femmes achetèrent des aromates pour les apporter au tombeau le dimanche matin. À leur grande surprise, la pierre avait été roulée et le tombeau était vide.
Marie de Magdala fut l’une de celles qui vinrent de bonne heure au tombeau. Elle courut raconter à Pierre et à Jean ce qu’elle avait vu. Les deux hommes s’y rendirent en courant. Jean avait devancé Pierre et était arrivé le premier. Se baissant, il regarda à l’intérieur et vit les linges de lin avec lesquels Jésus avait été enveloppé. Mais il n’y entra pas.
Pierre, cependant, entra à l’intérieur et vit les bandes qui s’y trouvaient. Il vit aussi le linceul qu’on avait mis sur la tête de Jésus, plié dans un lieu à part.
Lisez
Jean 20:8-10
X
Jean 20:8-10
8 Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.
9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.
10 Et les disciples s'en retournèrent chez eux.
. Quelle était la signification du linceul plié? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
Après Pierre, Jean entra aussi dans le tombeau.
Jean 20:8
X
Jean 20:8
Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.
dit qu’il était entré, vit et crut. Pourquoi le fait de voir les bandes et le linceul, plié dans un lieu à part, amènerait-il Jean à croire que Jésus était ressuscité d’entre les morts?
Pour répondre à cette question, il est nécessaire de se demander pourquoi le tombeau serait vide en premier lieu. La réponse la plus typique serait les pilleurs de tombes. Mais cette explication échoue pour trois raisons. Tout d’abord, Matthieu nous dit que le tombeau était gardé (
Mt 27:62-66
X
Matthieu 27:62-66
62 Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
63 et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.
64 Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
65 Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendrez.
66 Ils s'en allèrent, et s'assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.
), ce qui rend le vol du corps peu probable. Deuxièmement, les pilleurs de tombes volent généralement des objets de valeur, et non des corps en décomposition. Troisièmement, les pilleurs de tombes sont souvent pressés et ne plient pas les linges funéraires. Il n’est donc pas étonnant que lorsque Jean vit le linceul plié, il crut que Jésus était ressuscité d’entre les morts.
L’Évangile selon Jean
Jésus et Marie
Lisez
Jean 20:11-13
X
Jean 20:11-13
11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre;
12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds.
13 Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
. Que s’était-il passé dans ce passage, montrant la rai- son pour laquelle Marie de Magdala ne comprenait toujours pas la significa- tion du tombeau vide? _______________________________________________________________________
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La dernière référence à Marie dans le texte qui précède celui-ci est qu’elle parlait à Pierre et à Jean du tombeau vide (
Jn 20:2
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Jean 20:2
Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
). Ils coururent au tombeau, et elle y revint un peu plus tard. Après que Pierre et Jean eurent inspecté le tombeau, ils partirent. Mais Marie revint et, en pleurant, s’y attarda. Sans doute avait-elle beaucoup pleuré ces derniers jours. Et maintenant, ça aussi? Se penchant, elle regarda à l’intérieur.
À sa grande surprise, deux anges vêtus de blanc se trouvaient dans le tom- beau, assis à l’endroit où le corps de Jésus avait été posé. Ils lui demandèrent: « Femme, pourquoi pleures-tu? » (
Jn 20:13
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Jean 20:13
Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
, LSG). Elle répondit avec douleur que son Seigneur avait été enlevé, et qu’elle ne savait pas où on L’avait mis.
Lisez
Jean 20:14-18
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Jean 20:14-18
14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus.
15 Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
16 Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître!
17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.
. Qu’est-ce qui avait tout changé pour Marie? _______________________________________________________________________
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Les yeux larmoyants, Marie se retourna et vit quelqu’un debout derrière elle. Avec des mots semblables à ceux des anges, l’Étranger demanda: « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? » (
Jn 20:15
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Jean 20:15
Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
, LSG). Elle pensa qu’elle parlait au jardinier et lui demanda de l’aider à trouver le corps de Jésus.
L’Étranger ne dit qu’un seul mot: « Marie ». Ce fut une révélation d’un seul mot qui changea le monde. Soudain, Marie, surprise, réalisa que c’était le Jésus ressuscité qui lui parlait et elle Le reconnut. Jésus insista pour qu’elle ne Le touche pas, car Il devait monter vers Son Père. Mais sa mission était d’aller dire aux disciples qu’Il « monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (
Jn 20:17
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Jean 20:17
Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
, LSG). Marie avait accompli sa mission. Elle dit aux disciples qu’elle avait vu le Seigneur et raconta également tout le reste des détails qu’Il avait partagés avec elle (
Jn 20:18
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Jean 20:18
Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.
).
Lisez
1 Corinthiens 15:12-20
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1 Corinthiens 15:12-20
12 Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
13 S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
14 Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
16 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
19 Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
. Selon Paul, à quoi servirait notre foi chré- tienne si Christ n’était pas ressuscité d’entre les morts?
L’Évangile selon Jean
Réflexion avancée:
Lisez Ellen G. White, « Tout est accompli », pp. 762-770; « Le Seigneur est ressuscité », pp. 783-790; et « Pourquoi pleures-tu? » pp. 791-796, dans Jésus-Christ. Voir aussi, Clifford Goldstein, Risen: Finding Hope in the Empty Tomb (Nampa, ID: Pacific Press, 2020).
« Pilate désirait délivrer Jésus. Mais il voyait bien qu’il ne pouvait pas le faire en conservant sa position et ses honneurs. Il préféra sacrifier une vie innocente plutôt que de perdre sa puissance mondaine. Combien il y en a qui, pour éviter une perte ou une souf- france, sacrifient les principes de la même manière. La conscience et le devoir montrent un chemin, l’intérêt personnel en montre un autre. On est entrainé par le courant dans une mauvaise direction, et quiconque accepte des compromis avec le mal est précipité dans les épaisses ténèbres du crime. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 742.
« Le christ ne renonça à la vie que lorsqu’il eut accompli son œuvre et cette exclamation accompagna son dernier souffle: “Tout est accompli.” La bataille était gagnée. Sa droite et le bras de sa sainteté avaient remporté la victoire. Il avait planté l’étendard sur les hau- teurs éternelles. Quelle joie parmi les anges! Le ciel tout entier s’associait au triomphe du Sauveur. Satan, vaincu, se rendait compte que la partie était perdue pour lui.
Les paroles: “Tout est accompli”, revêtaient la plus haute signification aux yeux des anges et des habitants des autres mondes. Cette grande œuvre de rédemption avait été accomplie non seulement pour nous, mais aussi pour eux. Ils partagent avec nous les fruits de la victoire du Christ. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 762.
Discussion:
Ê Quels processus de prise de décision peuvent vous aider à éviter de com- mettre le genre d’erreur que Pilate avait commise?
Ë Pourquoi Jésus devrait-Il mourir à notre place? Pourquoi devrait-Il être notre Substitut? Pourquoi Sa mort était-elle nécessaire pour que nous ayons le salut? Quels passages des Écritures appuient-ils votre réponse?
Ì Quelle est la relation entre les preuves bibliques et les preuves histo- riques lorsqu’il s’agit de croire en la résurrection de Jésus? C’est-à-dire, quelles sont les preuves historiques qui confirment puissamment la résur- rection de Jésus?
Í Pensez à
1 Corinthiens 15:12-20
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1 Corinthiens 15:12-20
12 Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
13 S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
14 Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
16 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
19 Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
. Comment peut-on comprendre l’idée que, sans la résurrection de Christ, « ceux qui sont morts en Christ sont perdus » (
1 Cor 15:18
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1 Corinthiens 15:18
et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
), si ceux qui sont « morts en Christ » vont immé- diatement au ciel? Comment les paroles de Paul confirment-elles la vérité selon laquelle les morts dorment jusqu’à la résurrection au retour de Christ?
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