Leçon de l'École du Sabbat
 
Samedi
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
L’Évangile selon Jean
5 - Le témoignage des Samaritains

du 26 oct. au 1er nov.

Lecture de la semaine:
Jn 4:1-42
;
Jn 3:26-30
;
Jer 2:13
;
Zac 14:8
;
Ez 36:25-27


Verset à mémoriser:
« Et ils disaient à la femme: ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde » (
Jean 4:42
).

Qui étaient les Samaritains? Le royaume d’Israël du nord avait été fait captif par les Assyriens en l’an 722 Av. JC. Pour créer une stabilité politique, les Assyriens dispersèrent leurs captifs dans tout leur empire, et des captifs d’autres nations furent amenés pour peupler le royaume du nord, et ceux-ci devinrent les Samaritains, qui pratiquaient leur propre forme de judaïsme.
Les relations, cependant, n’étaient pas bonnes entre eux et les Juifs. Par exemple, les Samaritains étaient contre la reconstruction du temple au retour des Juifs de Babylone. Les Samaritains, quant à eux, avaient construit leur propre temple, sur le mont Garizim. Mais ce temple fut détruit par le souverain juif Jean Hyrcan en l’an 128 Av. JC.
À l’époque de Christ, cette animosité avait continué. Les Juifs évitaient la Samarie autant que possible. Bien que le commerce ait pu se poursuivre, d’autres interactions étaient taboues. Les Juifs n’empruntaient pas aux Samaritains et ne recevaient même pas de faveur de leur part. Dans ce contexte, Jean raconte la rencontre entre Jésus, la femme au puits, et les habitants de la ville samaritaine de Sychar.
L’Évangile selon Jean
Le contexte de la rencontre

Lisez
Jean 4:1-4
. Quel était le contexte qui avait conduit Jésus à passer par la Samarie?

Les pharisiens avaient découvert que les disciples de Jésus baptisaient plus de gens que ceux de Jean-Baptiste. Cette situation pourrait créer des tensions entre les disciples de Jean-Baptiste et ceux de Jésus. Les dis- ciples de Jean-Baptiste, tout naturellement, protégeaient la réputation et le statut de leur maitre (voir
Jn 3:26-30
). La réponse impressionnante de Jean-Baptiste était qu’il devrait diminuer, mais que Jésus devrait croitre (
Jn 3:30
). Probablement pour éviter la confrontation, Jésus quitta la Judée pour se rendre en Galilée. La Samarie offrait la route la plus directe entre ces deux endroits, mais ce n’était pas la seule route possible. Les Juifs pieux prenaient le long chemin, en allant vers l’est à travers la Pérée. Mais Jésus avait une mission en Samarie.
Lisez
Jean 4:5-9
. Comment Jésus avait-Il profité de cette occasion pour ouvrir un dialogue avec la femme au puits?

Le puits de Jacob était situé juste à côté de Sichem, tandis que Sychar, d’où était originaire la femme, était à environ 1,5 km. Jésus s’assit près du puits pendant que Ses disciples entrèrent dans la ville pour acheter des vivres. Il n’avait pas accès à l’eau rafraichissante du puits. Quand la femme vint puiser de l’eau, Il lui demanda à boire.
Dans Jean 3, il était surprenant que Nicodème, un chef des Juifs et un rabbin, s’abaisse pour aller à Jésus. Il était allé de nuit pour éviter d’être découvert. Mais dans Jean 4, la femme se cachait en plein jour, évitant peut-être tout contact avec d’autres femmes qui venaient le matin ou le soir quand il faisait plus frais. Après tout, pourquoi avait-elle parcouru un si long chemin pour chercher de l’eau, et au milieu de la journée alors qu’il faisait chaud? Quelle que soit la raison de sa présence, la rencontre avec Jésus allait changer sa vie.
Quelle scène se déroule ensuite? Un enseignant juif est mis en contraste avec une femme samaritaine de mauvaise réputation. Quel contraste! Et pourtant, c’est précisément dans ce contexte que se déroule une rencontre remarquable.

Quels sont les tabous de votre propre culture qui pourraient entraver votre témoignage aux autres? Comment apprenons-nous à les transcender? Donnez votre réponse en classe le sabbat.
L’Évangile selon Jean
La femme au puits

Lisez
Jean 4:7-15
. Comment Jésus avait-Il utilisé cette rencontre pour commencer à témoigner à cette femme?

« La haine qui régnait entre les Juifs et les Samaritains avait empêché la femme d’offrir à Jésus de quoi se désaltérer; mais le Sauveur cherchait la clé de son cœur, et, avec le tact qu’engendre l’amour divin, il sollicita une faveur, au lieu de l’offrir. S’il avait fait un présent, il se fût peut-être heurté à un refus, mais la confiance engendre la confiance. » Ellen G. White, Jésus- Christ, p. 166.
Comme ce fut le cas lors de Sa rencontre avec Nicodème, Jésus sait ce qu’il y a dans le cœur des autres. En réponse à la surprise de la femme qu’un Juif demande une telle faveur à une Samaritaine, Jésus alla droit au but. « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive » (
Jn 4:10
).
La réponse de la femme fut semblable à celle de Nicodème, qui avait demandé: « Comment cela peut-il se faire? » (
Jn 3:9
, LSG), dans le contexte d’une nouvelle naissance. Elle demanda: « tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond; d’où aurais-tu donc cette eau vive? » (
Jn 4:11
LSG). Dans les deux cas, Jésus leur indiquait (l’un, un éminent enseignant juif, l’autre, une Samaritaine au caractère douteux) les vérités spirituelles transcendantes que chacun avait besoin d’entendre et de comprendre. Dans chaque cas, Jésus leur disait la même chose: ils avaient besoin d’une expérience de conversion.
Quel est le contexte de l’Ancien Testament dans la déclaration de Jésus au sujet de l’eau vive? (
Jer 2:13
;
Zac 14:8
).

L’eau est nécessaire à la vie; les humains ne peuvent pas exister sans eau, et donc l’eau peut aussi être une image puissante et appropriée de la vie éternelle. C’est pourquoi, Jésus dit: « mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle » (
Jn 4:14
LSG).

Jean 7:37,38
. Que nous dit Jésus dans ces versets, et comment faisons-nous l’expérience de ce qu’Il promet ici?
L’Évangile selon Jean
« Donnez-moi cette eau, Monsieur »

« Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois » (
Ez 36:25-27
).

Comment Ézéchiel 36:25-27 reflète-t-il les vérités que Jésus cherchait à donner à Nicodème et à la femme au puits?

Dans les deux cas, Jésus cherchait à toucher le cœur de ces gens avec des vérités spirituelles au moyen des illustrations du monde naturel.
Ni l’un ni l’autre, certainement au début, ne comprenait ce que Jésus voulait dire. Comment un homme peut-il naitre de nouveau? demanda Nicodème. C’est-à-dire, comment peut-il retourner dans le ventre de sa mère? Nicodème raisonnait clairement à un niveau mondain et terrestre, bien que Jésus l’orientât clairement vers la vérité spirituelle. Quant à la femme, elle avait compris les paroles de Jésus au sujet de l’eau vive dans un sens littéral, alors que Jésus parlait clairement de quelque chose de spirituel.
La réponse de la femme à l’offre d’eau vive de Jésus fut: « donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici » (
Jn 4:15
, LSG). Elle pensait que l’eau dont parlait Jésus lui éviterait le fait d’aller au puits, réduisant ainsi le risque d’être confrontée à d’autres personnes. Il est frappant de constater que la conversation était passée si rapidement de la demande de Jésus à boire, à la demande de la femme d’eau vive.

Lisez
Jean 4:16
. Comment Jésus avait-Il répondu à la demande de la femme?

Brusquement, Jésus changea de sujet de discussion, demandant à la femme d’aller appeler son mari et de revenir. Pourquoi ce changement soudain de sujet? Les actions de la femme indiquaient un évitement. Jésus pouvait lire dans son cœur. Elle devait faire face à sa situation pour trouver la guérison. « Avant d’être à même de recevoir le don qu’il est impatient de lui communiquer, cette âme a besoin de reconnaitre son péché et son Sauveur. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 168.
L’Évangile selon Jean
La révélation de Jésus

Lisez
Jean 4:16-24
. Que fit Jésus pour montrer à cette femme qu’Il connaissait Ses secrets les plus profonds, et comment avait-elle réagi?

La lumière était trop aveuglante pour être regardée directement. Tout en reconnaissant Jésus comme étant prophète, la femme pratiqua à nouveau l’évitement. Elle posa à Jésus une question de controverse religieuse entre Juifs et Samaritains: le lieu d’adoration.
En réponse, Jésus fit remarquer que les Samaritains ne savaient pas ce qu’ils adoraient. Leur culte était une synthèse du judaïsme et du paganisme. Les Juifs adoraient le Dieu qui Se révèle, ce qui est un autre aveu important pour un Samaritain.
L’adoration du vrai Dieu n’est pas liée à un lieu. La discussion sur un lieu de culte n’était donc pas pertinente pour la conversation. Car Dieu est esprit, et ceux qui L’adorent doivent le faire en esprit et en vérité. La femme avait accepté la pure vérité transmise par Jésus et était prête à en faire plus.

Lisez
Jean 4:25,26
. Comment Jésus lui avait-Il révélé Son identité?

Dans les quatre Évangiles, c’est le seul passage avant Son procès dans lequel Jésus déclare clairement à quelqu’un qu’Il est le Messie. Et Il l’avait fait, non pas à une grande foule ou à un personnage important, mais à une Samaritaine anonyme, seule, au puits de Jacob. Il s’intéresse à toute âme solitaire qui se sent séparée et seule. Et ainsi, à cette femme, qui n’était pas seulement d’une culture étrangère, mais qui n’était pas non plus du caractère moral le plus élevé, Jésus révéla ouvertement qui Il est. Et, après lui avoir révélé Sa connaissance de ses secrets les plus sombres, Il donna également à cette femme une grande raison de croire en Lui.

Que devrait nous dire cette histoire sur la raison pour laquelle l’évangile doit faire tomber les barrières que nous, les humains, créons entre nous?
L’Évangile selon Jean
Un Messie différent

Lisez
Jean 4:27-29
. Quelle action surprenante la femme avait-elle faite?

La discussion de Jésus avec la femme était interrompue par l’arrivée des disciples. Bien que surpris de Le voir parler à une femme, ils ne L’avaient pas interrogé à propos de cela. Au contraire, ils L’exhortèrent à manger.
La femme, quant à elle, laissa sa cruche d’eau et se précipita dans la ville pour partager avec d’autres ce qu’elle venait de vivre avec Jésus.
Lisez
Jean 4:30-42
. Que s’était-il passé à la suite de cette rencontre, et qu’est-ce que cela nous enseigne sur la façon dont l’évangile peut être répandu?

Il semble étrange que le récit de Jésus au sujet d’une moisson interrompe l’histoire de la conversion de nombreux habitants de la ville. Mais Jean veut nous faire voir comment Jésus avait compris ce qui se passait. Partager le plan du salut avec une Samaritaine était beaucoup plus important pour Lui que de manger. Son but était de conduire les âmes au salut, et Il avait profité de cette occasion pour enseigner à Ses disciples l’urgence de partager l’évangile avec tout le monde, même avec ceux qui ne sont pas comme eux.
Il y a beaucoup de points importants dans l’Évangile de Jean.
Jean 4:39-42
en fait certainement partie. Beaucoup de Samaritains crurent à cause du témoi- gnage de la femme qui affirma: « Il m’a dit tout ce que j’ai fait » (
Jn 4:39
).
Les Samaritains demandèrent à Jésus de rester avec eux. Le résultat fut que beaucoup d’autres crurent à cause des paroles de Jésus. « et ils disaient à la femme: ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde » (
Jn 4:42
, LSG).

Que devrait nous dire cette histoire sur la puissance du témoignage, même d’une seule personne? À quel point êtes-vous un témoin puissant de ce que Jésus a fait dans votre vie?
L’Évangile selon Jean
Réflexion avancée:

Lisez Ellen G. White, « Près du puits de Jacob », pp. 165-177, dans Jésus-Christ.
« Dès qu’elle eut trouvé le Sauveur, la Samaritaine lui amena des âmes. Elle se montra animée d’un esprit missionnaire plus efficace que celui des disciples. Ceux-ci ne voyaient rien en Samarie qui leur semblât un champ d’action favorable. Leurs pensées étaient fixées sur une grande œuvre à accomplir dans l’avenir. Ils n’apercevaient pas, tout près d’eux, les champs mûrs pour la moisson. Grâce à une femme pour laquelle ils n’éprouvaient que du mépris, toute la population d’une cité eut l’occasion d’entendre le Sauveur. Elle porta immédiatement la lumière aux gens de sa contrée.
Cette femme montre par son exemple comment agit une foi réelle ayant le Christ pour objet. Tout vrai disciple devient un missionnaire, dès son entrée dans le royaume de Dieu. Celui qui a bu des eaux de la vie devient lui-même une source de vie. Dès qu’il a reçu, il commence à donner. La grâce du Christ dans une âme est comme une source dans le désert, jaillissant pour rafraichir tous les passants, donnant à ceux qui allaient périr le désir de boire des eaux de la vie. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 177.

Discussion:

1) En classe, passez en revue vos réponses à la dernière question de l’étude du dimanche. Soyez honnête à ce sujet. Quels sont les tabous et les préjugés que l’on trouve dans votre culture et qui pourraient en effet entraver votre propre témoignage auprès des autres?
2) À votre avis, pourquoi Jésus avait-Il reçu un accueil si chaleureux de la part des Samaritains plutôt que de certains membres de son propre peuple?
3) Mettez-vous à la place de cette Samaritaine. Un inconnu vient et lui fait savoir qu’il est au courant de ses secrets les plus profonds. Comment quelqu’un, et encore moins un étranger, avait-il pu savoir ces choses? Il n’est pas étonnant qu’elle ait été impressionnée par Jésus. Que devrait nous dire cette histoire sur la façon dont le Seigneur sait tout sur nous, même les secrets les plus profonds et les plus sombres que nous ne voudrions pas que quelqu’un sache? Que nous dit la façon dont Il a traité la femme sur la façon dont Il veut nous traiter, même quand Il connait nos secrets? Quel réconfort pouvez-vous tirer de cette vérité?
4) Parmi les thèmes de l’Évangile de Jean que nous avons étudiés jusqu’à présent, lesquels se retrouvent dans le ministère de Jésus auprès de la Samaritaine au puits?