L’Évangile selon Jean
4 - Les témoins du Messie
du 27 sept. au 3 oct. 2014
Lecture de la semaine:
Jn 1:19-23
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Jean 1:19-23
19 Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?
20 Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ.
21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
22 Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?
23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
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Esa 40:1-5
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Esaïe 40:1-5
1 Consolez, consolez mon peuple, Dit votre Dieu.
2 Parlez au coeur de Jérusalem, et criez lui Que sa servitude est finie, Que son iniquité est expiée, Qu'elle a reçu de la main de l'Éternel Au double de tous ses péchés.
3 Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu.
4 Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons!
5 Alors la gloire de l'Éternel sera révélée, Et au même instant toute chair la verra; Car la bouche de l'Éternel a parlé.
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Jn 1:29-37
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Jean 1:29-37
29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
30 C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.
31 Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.
32 Jean rendit ce témoignage: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui.
33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit.
34 Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.
35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;
36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
37 Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.
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Rm 5:6
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Romains 5:6
Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
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Jn 1:35-39
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Jean 1:35-39
35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;
36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
37 Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.
38 Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu?
39 Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure.
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Jn 1:43-51
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Jean 1:43-51
43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi.
44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.
45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
46 Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.
47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
48 D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.
49 Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
50 Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.
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Jn 3:1-21
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Jean 3:1-21
1 Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.
3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?
5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.
7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.
9 Nicodème lui dit: Comment cela peut-il se faire?
10 Jésus lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses!
11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?
13 Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
18 Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19 Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées;
21 mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.
Verset à mémoriser:
« Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne nait de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (
Jean 3:3
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Jean 3:3
Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
).
Il est clair que Jésus avait donné de puissantes preuves scripturaires pour appuyer les affirmations qu’Il faisait à propos de Lui-même, y compris: « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle » (
Jn 6:47
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Jean 6:47
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle.
).
Mais ce n’est pas tout. Il y a la transformation d’eau en vin; la multiplication de quelques morceaux de pain pour nourrir des milliers de personnes; la guérison du fils d’un officier; la guérison du paralytique à la piscine de Béthesda; la restauration de la vue à un aveugle de naissance; la résurrection de Lazare d’entre les morts. L’évangéliste fait appel à une variété d’évènements et de personnes – Juifs, Gentils, riches, pauvres, hommes, femmes, dirigeants, roturiers, instruits et analphabètes – pour témoigner de qui est Jésus. Jean se réfère même au témoignage du Père Lui-même, et à l’Écriture, qui donnent tous des preuves de Son identité.
L’étude de cette semaine commence par le témoignage puissant de Jean- Baptiste. D’autres témoins entrent également en scène: André et Simon Pierre, Philippe et Nathanaël, et un témoin des plus inattendus, le pharisien Nicodème. Mais un autre témoin se tient dans l’ombre (cet autre disciple avec André, dans
Jean 1:35
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Jean 1:35
Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;
, 40): Jean lui-même.
L’Évangile selon Jean
Le témoignage de Jean-Baptiste
Comme l’a illustré la leçon de la semaine dernière, l’Évangile de Jean com- mence avec Jésus-Christ, la Parole, dans Son existence éternelle avant la création. Mais dans ce même prologue, Jean-Baptiste apparait comme un témoin de Jésus. À l’époque de Jésus, certains Juifs s’attendaient à deux messies, l’un sacerdotal et l’autre royal. Jean enseigne clairement que Jean-Baptiste n’avait pas prétendu être l’un de ces messies, mais qu’il était plutôt un témoin du seul vrai Messie.
Lisez
Jean 1:19-23
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Jean 1:19-23
19 Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?
20 Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ.
21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
22 Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?
23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
. Comment Jean-Baptiste avait-il expliqué son ministère et sa mission?
Les chefs religieux avaient envoyé des sacrificateurs et des Lévites pour deman- der à Jean qui il était. Les attentes messianiques étant élevées en Judée, il était important pour Jean-Baptiste de clarifier sa relation avec ces attentes. Il n’était pas la Lumière, mais il a été envoyé par Dieu pour témoigner de la Lumière et préparer la venue du Messie (
Jn 1:6-8
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Jean 1:6-8
6 Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.
7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
). C’est pourquoi il leur a répondu aussi clairement qu’il le pouvait: « il déclara qu’il n’était pas le Christ » (
Jn 1:20
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Jean 1:20
Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ.
).
De plus, Jean-Baptiste baptisait d’eau, mais Christ baptiserait de l’Esprit (
Jn 1:26
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Jean 1:26
Jean leur répondit: Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi;
, 33). Jean-Baptiste n’était pas digne de délier la courroie des souliers de Jésus (
Jn 1:27
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Jean 1:27
je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.
). Christ a été préféré à Jean-Baptiste, parce qu’Il était avant Jean-Baptiste (
Jn 1:30
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Jean 1:30
C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.
). Jésus était le Fils de Dieu, et Jean-Baptiste ne faisait que rendre témoi- gnage de Lui (
Jn 1:34
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Jean 1:34
Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.
).
Lisez
Esa 40:1-5
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Esaïe 40:1-5
1 Consolez, consolez mon peuple, Dit votre Dieu.
2 Parlez au coeur de Jérusalem, et criez lui Que sa servitude est finie, Que son iniquité est expiée, Qu'elle a reçu de la main de l'Éternel Au double de tous ses péchés.
3 Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu.
4 Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons!
5 Alors la gloire de l'Éternel sera révélée, Et au même instant toute chair la verra; Car la bouche de l'Éternel a parlé.
et
Jn 1:23
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Jean 1:23
Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
. Comment Jean-Baptiste utilise-t-il ces versets?
À l’époque des routes défoncées et rocailleuses, des serviteurs étaient parfois envoyés devant le roi pour niveler la surface des routes et prendre des virages serrés afin d’aplanir le chemin du roi. Ainsi, en accomplissement de la prophétie, Jean- Baptiste était venu afin de préparer les cœurs des gens pour Jésus.
De quelle manière devons-nous, en tant qu’adventistes du septième jour, faire le même genre de ministère que Jean-Baptiste avait fait? Quels sont les parallèles?
L’Évangile selon Jean
L’Agneau de Dieu
La nation hébraïque attendait un Messie qui la délivrerait de Rome. Le but de l’Évangile de Jean était de changer leur compréhension du Messie afin qu’ils puissent reconnaitre en Jésus l’accomplissement des prophéties concernant la venue du Roi. Le Messie ne serait pas un souverain terrestre. Il était venu pour accomplir toutes les promesses de l’Ancien Testament à Son sujet, y compris Son sacrifice de soi en faveur du monde, et pour renouveler la relation entre Dieu et Son peuple.
Lisez
Jean 1:29-37
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Jean 1:29-37
29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
30 C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.
31 Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.
32 Jean rendit ce témoignage: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui.
33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit.
34 Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.
35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;
36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
37 Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.
. Quelle proclamation Jean-Baptiste fait-il au sujet de Jésus? Quelle image utilise-t-il pour Le représenter, et pourquoi est-elle si importante pour comprendre qui était Jésus et quelle serait Sa mission?
La déclaration de Jean-Baptiste concernant Jésus comme l’Agneau de Dieu soutient le but de l’Évangile de Jean, qui est d’apporter une compréhension renouvelée de l’œuvre et de la nature du Messie. Jésus serait, en effet, l’accom- plissement de la promesse du système sacrificiel, retournant à la promesse du Rédempteur, donnée pour la première fois dans
Genèse 3:15
X
Genèse 3:15
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
. « Quand, lors du baptême de Jésus, Jean l’eut désigné comme l’Agneau de Dieu, une nouvelle lumière se répandit sur l’œuvre du Messie. Ces paroles d’Esaïe revinrent à l’esprit du prophète: “Comme l’agneau qu’on mène à la boucherie.” » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 118.
Lisez
Mc 10:45
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Marc 10:45
Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
,
Rm 5:6
X
Romains 5:6
Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
et 1 Pi 2:24. Comment ces versets nous aident- ils à comprendre le rôle de Jésus en tant qu’« Agneau de Dieu »?
Même si Jean-Baptiste avait besoin d’en savoir plus sur le ministère de Jésus, il était certain que Jésus est le Messie promis, venu en accomplissement de la prophétie.
Considérez profondément ce titre de Jésus comme étant « l’Agneau de Dieu ». Quelles images cela vous évoque-t-il, et comment son lien avec le système sacrificiel de l’Ancien Testament vous aide-t-il à apprécier le grand prix de notre salut?
L’Évangile selon Jean
Les deux disciples de Jean-Baptiste
Deux disciples de Jean-Baptiste se tenaient à ses côtés quand Jésus passait. Jean-Baptiste déclara: « Voilà l’Agneau de Dieu » (
Jn 1:36
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Jean 1:36
et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
, LSG). Les deux disciples avaient écouté le message de Jean-Baptiste au sujet du Christ, qui accomplirait les prophéties de l’Ancien Testament sur la venue du Messie. Les disciples quittèrent Jean-Baptiste pour suivre Jésus, reconnaissant que Jésus était plus grand que lui et qu’Il était l’accomplissement de son message.
Lisez
Jean 1:35-39
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Jean 1:35-39
35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;
36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.
37 Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.
38 Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu?
39 Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure.
. Qu’ont fait ces deux disciples après avoir entendu le témoignage de Jean-Baptiste au sujet de Jésus?
Désireux d’être avec Jésus, ils passèrent la journée avec Lui. Qui sait quelles choses merveilleuses ils avaient apprises et vécues à l’époque? C’étaient surement de grandes choses parce que, peu de temps après, leur désir était de partager leur expérience avec les autres. André, l’un des deux disciples, trouva immédiatement son frère, Simon, et lui dit: « Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ) ». (
Jn 1:41
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Jean 1:41
Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).
, LSG). Quand André amena son frère à Jésus, Il montra immédiatement qu’Il le connaissait, en disant: « Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas » (
Jn 1:42
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Jean 1:42
Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).
, LSG). Jésus connaissait et compre- nait Pierre. Le fait que Jésus connaisse les gens est un motif de l’Évangile de Jean. (Voir, par exemple,
Jn 2:24
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Jean 2:24
Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous,
, 25.)
« Si Jean et André avaient eu l’esprit incrédule des prêtres et des anciens, ils ne se seraient pas placés, comme des élèves, aux pieds de Jésus. Prenant l’attitude de juges, ils auraient soumis ses paroles à une critique sévère Ces premiers disciples avaient répondu à l’appel que le Saint-Esprit leur avait adressé par la prédication de Jean-Baptiste. Maintenant ils reconnaissaient la voix du Maitre céleste Une lumière divine éclairait pour eux les enseigne- ments contenus dans l’Ancien Testament. Les divers aspects des thèmes de la vérité recevaient une nouvelle lumière. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 121.
L’Évangile de Jean donne une place importante au fait de mettre en lumière qui est Jésus, afin que cette bonne nouvelle puisse être partagée avec le monde.
De quelle manière Christ, et votre foi en Lui, a changé votre vie? Quels autres changements aimeriez-vous encore voir se produire?
L’Évangile selon Jean
Philippe et Nathanaël
Lisez
Jean 1:43-46
X
Jean 1:43-46
43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi.
44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.
45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
46 Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.
. Qu’est-ce que le message de Philippe a déjà révélé sur sa foi en Jésus?
Philippe était de Bethsaïda, ainsi qu’André et Pierre. Il trouva son ami Nathanaël et lui parla de Jésus. Jean-Baptiste avait appelé Jésus « l’Agneau de Dieu ». André avait dit à Pierre qu’il avait trouvé « le Messie ». Mais Philippe dit de Jésus qu’Il est celui dont Moïse et les prophètes avaient parlé et il ajouta le nom de « Jésus de Nazareth ». Sa référence à Nazareth déclencha une vive réaction de la part de son ami.
Nathanaël semblait avoir des préjugés contre la petite ville de Nazareth. Il est certain qu’un roi ne viendrait pas d’un tel endroit. Les préjugés empêchent facilement les gens de voir ce que les autres valent vraiment. Philippe semble avoir reconnu, peut-être d’après des conversations antérieures avec Nathanaël, que la bonne façon de faire face aux préjugés n’est pas une argumentation philosophique ou théologique exaltée, mais plutôt d’inviter l’individu à faire l’expérience de la vérité personnellement par lui-même. Il dit simplement: « Viens, et vois. » Et c’est exactement ce qu’il fit. Il alla voir.
Lisez
Jean 1:47-51
X
Jean 1:47-51
47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
48 D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.
49 Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
50 Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.
. Comment Jésus avait-Il convaincu Nathanaël de croire en Lui, et quelle a été sa réponse?
Ce qui manque entre les versets 46 et 47, c’est le détail crucial de la façon dont Nathanaël avait répondu à l’invitation de Philippe. Cependant, il se leva et alla voir. Son amitié avec Philippe était plus forte que ses préjugés, et sa vie allait changer à partir de ce moment.
Jésus dit de belles paroles au sujet de Nathanaël, le qualifiant d’Israélite en qui il n’y a point de fraude (
Jn 1:47
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Jean 1:47
Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
), un grand contraste avec ce que Nathanaël avait dit de Jésus (
Jn 1:46
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Jean 1:46
Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.
). Nathanaël répondit avec surprise parce qu’il n’avait jamais rencontré Jésus auparavant. Puis Jésus fit allusion au fait de l’avoir vu sous un figuier, et cette petite déclaration convainquit Nathanaël. Jésus, par la perspicacité divine, avait vu Nathanaël prier, cherchant la vérité sous cet arbre (voir Ellen G. White, Jésus-Christ, pp. 122 et 123). Nathanaël fit alors une confession exaltée, appelant Jésus Rabbi, le Fils de Dieu et le Roi d’Israël. Remarquez comment la plus petite révélation en apparence conduisit à la plus grande confession de foi.
L’Évangile selon Jean
Le témoignage de Nicodème
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Jean 3:1-21
X
Jean 3:1-21
1 Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.
3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?
5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.
7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.
9 Nicodème lui dit: Comment cela peut-il se faire?
10 Jésus lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses!
11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?
13 Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
18 Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19 Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées;
21 mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.
. Comment le témoignage de Nicodème soutient-il le thème de l’Évangile de Jean?
Nicodème était un enseignant respecté en Israël et un riche membre du Sanhédrin. Son témoignage joue un rôle important dans l’Évangile de Jean pour plusieurs raisons. Il s’était référé à Jésus en l’appelant « Rabbi » et dési- gna les miracles que Jésus avait faits comme preuve de Sa mission divine. Par conséquent, avant même que Nicodème ne se rende compte de ce qu’il faisait, il témoignait en faveur de la messianité de Jésus.
Nicodème voyait les miracles comme une preuve de l’appel divin de Jésus, mais ne les considéraient pas comme l’accomplissement des prophéties de l’An- cien Testament concernant le Messie. Alors, Nicodème était allé avec un certain doute; il n’avait pas reconnu Jésus comme étant le Christ.
Lisez
Jean 3:3-21
X
Jean 3:3-21
3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?
5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.
7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.
9 Nicodème lui dit: Comment cela peut-il se faire?
10 Jésus lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses!
11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?
13 Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
18 Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19 Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées;
21 mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.
. Qu’avait dit Jésus à Nicodème pour montrer qu’Il pouvait lire ses pensées?
Jésus connait le cœur de chaque individu. Sa réponse à Nicodème peut sembler abrupte, mais il va directement à la question. Les Juifs croyaient que les Gentils avaient besoin d’être convertis, mais beaucoup ne comprenaient pas qu’eux aussi, le peuple élu, avaient besoin d’une expérience de conversion. Personne ne nait sauvé, quelle que soit sa nationalité ou l’église dans laquelle il a été élevé.
Le merveilleux héritage des Juifs, qui remontait à Abraham, leur offrait de nombreux avantages distincts (voir
Rm 3:1
X
Romains 3:1
Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?
, 2), sans aucun doute. Mais cela, en soi, n’était pas suffisant. Jésus dit à Nicodème l’impensable, que lui, un enseignant et un chef en Israël, devait naitre de nouveau!
Jésus confronta alors Nicodème par sa propre ignorance spirituelle: « Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses! » (
Jn 3:10
X
Jean 3:10
Jésus lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses!
, LSG). Comment pourriez-vous, vous qui êtes un enseignant exalté, ne pas savoir ces choses? La réprimande a dû être étourdissante.
Malgré toutes les questions que Nicodème avait au sujet de Jésus à l’époque, il prit plus tard son parti avec les disciples de Jésus (voir
Jn 19:39
X
Jean 19:39
Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès.
).
Que signifie le fait de « naitre de nouveau », et pourquoi Jésus y met-Il tant l’accent?
L’Évangile selon Jean
Réflexion avancée:
Lire Ellen G. White, « Nicodème », pp. 150- 159, dans Jésus-Christ.
Nicodème « sonda les Écritures d’une manière différente, non pas pour discuter une théorie, mais pour vivifier son âme. Il commença de voir le royaume de Dieu parce qu’il se soumit à la direction du Saint-Esprit
C’est par la foi que nous recevons la grâce de Dieu; mais la foi n’est pas notre Sauveur. Elle ne constitue pas un mérite. Elle n’est que la main qui saisit le Christ, s’approprie ses mérites qui apportent un remède au péché La repentance est un don du Christ, aussi bien que le pardon.
Comment donc serons-nous sauvés ?—“Comme Moïse éleva le serpent dans le désert”, ainsi le Fils de l’homme a été élevé, afin que quiconque a été séduit et mordu par le serpent puisse le regarder et vivre. “Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.” La lumière émanant de la croix révèle l’amour de Dieu. Cet amour nous attire à lui. Si nous n’op- posons pas de résistance, nous serons amenés au pied de la croix dans un sentiment de repentance pour les péchés qui ont rendu nécessaire le crucifiement du Sauveur. Alors l’Esprit de Dieu produira une vie nouvelle dans l’âme croyante. Pensées et désirs seront amenés captifs à l’obéissance du Christ. Le cœur et l’esprit seront créés à nouveau, à l’image de celui qui opère en nous pour s’assujettir toutes choses. Alors la loi de Dieu sera écrite dans le cœur, et avec le Christ nous pourrons dire: “Mon Dieu, je prends plaisir à faire ta volonté.” » Ellen G. White, Jésus-Christ, pp. 157, 158.
Discussion:
1) Jean-Baptiste était venu préparer le chemin à Jésus. Dans quelle mesure jugeriez-vous que son ministère ait été un succès, du moins d’un point de vue humain? Aussi, en réfléchissant à votre réponse, posez-vous aussi cette question importante: comment définissez-vous le « succès » dans les choses spirituelles?
2) Plus tard, Jean-Baptiste exprima des doutes sincères (
Mt 11:2,3
X
Matthieu 11:2,3
2 Jean, ayant entendu parler dans sa prison des oeuvres du Christ, lui fit dire par ses disciples:
3 Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
;
Lc 7:19
X
Luc 7:19
Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
). Quelle était la cause de ses questions, et que pouvons-nous apprendre d’elles sur la façon d’être fermes dans notre foi?
3) En classe, discutez de l’idée qu’une personne comme Nicodème, un dirigeant de la véritable église, quelqu’un qui avait surement beaucoup de connaissances, pouvait encore être si ignorant spirituellement de ce qui compte vraiment. Quelles leçons pouvons-nous tirer de sa situation?
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